А разве его за это канонизировали? А этот грех, он смертью ужасной искупил, как и несколько других!

эго канонизировали.... ну пусть даже и не смотря на то что он курил. А Николай Японский?

Господа... грех - это следствие поврежденности человеческой природы и то, что вредит человеку. Следовательно, курение - греховно. Думаю, никому не придет причислить сие к добродетелям человечества. Естественно, степень греха разная... Где-то мы больше себе вредим, где-то меньше. Между какими из грехов по степени вредности поставить не знаю, но скажу точно - здоровью вред наносит, изрядную часть бюджета (которую можно на более полезное потратить) оттягивает и, к тому же, зависимость... опять же, выводы из этого человеку надо делать самому. Думаю так...

развалинами рейхстага удовлетворен

За Михал Михалыча!!! А откуда по Вашему сотворились бесы? А их нечистое? Искушения нам полагаются для укрепления веры. А уж свобода выбора за Вами!

Господь, о Василий, бесов не творил

Но и не уничтожил

он их любит.. наверное

Он их наказал, и до Страшного Суда они, наказанные, со злобою относятся ко всем. И к себе самем и к людям.

А если они покаются он их примет?

У них, в отличие от людей, свобода "одноразовая". Они выбор сделали, а теперь покаяться не могут.Сие есть печальный факт... а как Он с ними будет разбираться, для нашего с вами спасения особого препятствия не представляет и может быть отнесено к виду праздного любопытствования... Уступаю место досточтимому о. Василию... что-то разговорился я )))))

Тем не менее в Отечнике описан случай покаяния и обращения беса

к тому же, мы можем предположить теоретически

Деньги кончаются! Отвечу на будущей неделе.

Первый раз слышу. ОЧЕНЬ и ОЧЕНЬ ИНТЕРЕСНО. Кто приведёт подробности?

По вашему запросу нашел вот что!

О «новых» или давно забытых старых способах очищения грехов
Автор: Иерей Вадим Коржевский — Последнее изменение: 2009-09-14 11:15
О «новых» или давно забытых старых способах очищения грехов

Вот и закончилась первая неделя Великого Поста. По благочестивой русской традиции многие верующие посвятили это время говению, [1] которое отличается от обычного пощения «большей строгостью касательно пищи и сна и тем, что всегда соединяется с другими благочестивыми занятиями, каковы: прекращение житейских забот и дел, сколько можно, чтение святых книг, неопустительное хождение в церковь на положенные службы и прочее». [2] Конечной целью говения, как известно, является глубокое раскаяние во грехах, в соединении с исповедью и Причащением. Совершив все это, сегодня говельщики возвращаются к своим привычным занятиям, поздравляя в шутку себя и других с «окончанием» Поста, продолжение которого наступит не раннее «Страстной седмицы». Доля правды этой шутки в том, что необходимые житейские дела и заботы не дадут больше в полной мере сосредоточиться на греховных движениях души и оплакать их как следует. Остается только одно уже испытанное средство – поскорбеть в конце Поста о своем нерадении в отношении упущенного времени удобного очищения от греха. Чтобы помочь таковым понапрасну не растерять драгоценного времени и не только поста, но и всей жизни, мы решились привести на память им святоотеческое учение о том, что дело покаяния совершается не только сокрушением и исповедью, но и другими не менее действенными способами, могущими очищать грехи. Ибо «вечное спасение, обещается не одному раскаянию», [3] но еще и различным добродетелям, прямо противодействующим греху, а так же таинственным действиям Божественной милости.

Если говорить конкретней, то, по учению Слова Божия, очистительным действием обладает, в первую очередь, любовь и милосердие как ее прямое проявление. «Прежде всего, - говорит св. ап. Петр, - имейте усердную любовь друг ко другу, потому что...

Подробней http://www.russned.ru/hristianst...-staryh-sposobah

этож совсем не про то

Ну я подумал...

Не искал, но вот с Кураевского форума:
Св. Игнатия Брянчанинов:

"...падшие духи снизошли с высоты духовного достоинства; они ниспали в плотское мудрование более, нежели человеки. Люди имеют возможность переходить от плотского мудрования к духовному, а падшие духи лишены этой возможности. Люди не подвержены столь сильному влиянию плотского мудрования, потому что в них естественное добро не уничтожено, как в духах, падением.
В людях добро смешано со злом и потому непотребно; в падших духах господствует и действует одно зло. Плотское мудрование в области духов получило обширнейшее, полное развитие, какого оно только может достигнуть. Главнейший грех их - исступленная ненависть к Богу, выражающаяся страшным непрестанным богохульством. Они возгордились над самим Богом; покорность Богу, естественную тварям, они превратили в непрерывающееся противодействие, в непримиримую вражду. От того падение их глубоко, и язва вечной смерти, которою они поражены, неисцелима. Существенная страсть их - гордость; они преобладаются чудовищным и глупым тщеславием; находят наслаждение во всех видах греха, вращаются постоянно в них, переходя от одного греха к другому. Они пресмыкаются и в сребролюбии, и в чревообъединении, и в прелюбодеянии. Не имея возможности совершать плотские грехи телесно, они совершают их в мечтании и ощущении; они усвоили бесплотному естеству пороки, свойственные плоти; они развили в себе неестественные им пороки несравненно более, нежели, сколько они могут быть развиты между людьми.
Падшие духи, содержа в себе начало всех грехов, стараются вовлечь во все грехи людей с целью и жаждою погубления их. Они вовлекают нас в разнообразное угождение плоти и корыстолюбие, славолюбие, живописуя перед нами предметы этих страстей обольствительнейшею живописью".
(Св. Игнатий Брянчанинов. О православии. - Ж. "Санкть - Петербургские епар¬хиальные ведомости". - 1990. - № 2. - С. 83).